O Arrebatamento Parcial
Introdução
Entre os pré-tribulacionistas, há divergência quanto ao momento do Arrebatamento sobre quem será arrebatado. Tal divergência se refere a se será a totalidade de cristãos ou apenas a parte mais “espiritual” que será arrebatada. Ambos concordam, entretanto, que o Arrebatamento ocorrerá antes da Grande Tribulação.
I. Considerações Gerais
Antes de adentrarmos no tema, apresentamos algumas palavras do Novo Testamento ligadas ao Segundo Advento de Cristo, essenciais para entender o Arrebatamento:
1. Parousia
O termo Parousia aparece 24 vezes no Novo Testamento e refere-se à presença ou vinda de Cristo. Indica estar próximo ou ao lado, e envolve tudo o que a palavra “presença” denota.
Exemplos: 1 Coríntios 16:17; 2 Coríntios 7:6-7; Filipenses 1:26; 2 Tessalonicenses 2:9; 2 Pedro 3:12.
O uso específico quanto ao Arrebatamento é evidente em 1 Coríntios 15:23; 1 Tessalonicenses 4:15; 5:23; 2 Tessalonicenses 2:1; Tiago 5:7-8; 2 Pedro 3:4; 1 João 2:29.
2. Apokalupsis
Deriva de apo e kaliptô, significando “descobrir” ou “revelar”.
Usado em referência à Segunda Vinda de Cristo (1 Pedro 4:13; 2 Tessalonicenses 1:7; Lucas 17:30) e ao Arrebatamento (1 Coríntios 1:7; Colossenses 3:4; 1 Pedro 1:7,13).
3. Epiphaneia
Significa “trazer à luz, mostrar, fazer brilhar”. Empregado na Primeira Vinda (Lucas 1:79; 2 Timóteo 1:10) e na Segunda Vinda, incluindo o Arrebatamento (1 Timóteo 6:14; 2 Timóteo 4:18).
Resumo: Estas três palavras ressaltam que Cristo estará visivelmente presente em Sua glória, revelado e manifesto.
II. O Arrebatamento Parcial
Há divergência sobre se apenas os cristãos espiritualmente maduros serão arrebatados ou se todos os salvos participarão. Entretanto, o Arrebatamento sempre ocorre antes da Grande Tribulação.
Principais objeções ao Arrebatamento parcial:
- Subestimação da obra completa de Cristo na Cruz (propiciação, reconciliação e redenção).
- Contradição com a unidade do Corpo de Cristo (1 Coríntios 12:12-13).
- Confusão entre galardões e participação no Arrebatamento.
- Aplicação incorreta de passagens de Israel à Igreja.
III. Passagens Problemáticas
Alguns textos usados pelos parcialistas são mal interpretados:
- Lucas 21:36 – “Vigiai, pois, a todo tempo...” O contexto trata da Grande Tribulação, não da Igreja.
- Mateus 24:41-42 – “Duas estarão trabalhando num moinho...” Aplicável ao plano de Deus para Israel no período Tribulacional, não a uma divisão da Igreja.
- Hebreus 9:28 – “...aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvação.” O grupo que esperava Cristo é o mesmo que O verá, não apenas uma parte selecionada.
- 1 Coríntios 15:23 – “Cada um por sua própria ordem.” Refere-se à ordem da ressurreição dentro do plano total, incluindo santos do Antigo Testamento e mártires da Tribulação, não a um Arrebatamento parcial.
- Filipenses 3:11; 1 Timóteo 4:8; 1 Tessalonicenses 1:10 – Indicam a expectativa da vinda de Cristo e não determinam níveis ou critérios de arrebatamento.
Conclusão
A doutrina do Arrebatamento Parcial não se sustenta biblicamente. Todas as passagens citadas pelos defensores da posição parcialista ou se referem a Israel, à Grande Tribulação ou à expectativa de galardões, e não ao Arrebatamento de apenas uma parte da Igreja. O Novo Testamento apresenta uma perspectiva de ressurreição e transladação completa para todos os crentes em Cristo.
Fontes
- Pentecost, John Dwight. Manual de Escatologia. Editora Vida.
- Ryrie, Charles C. Dispensationalism. Moody Press.
- Walvoord, John F. The Rapture Question. Zondervan.
- Benware, Paul. Understanding End Times Prophecy. Moody Publishers.
- Toussaint, Stanley D. Behold the King. Victor Books.
- Horton, Michael. Christless Christianity. Crossway, 2008.
- Pache, René. A Volta de Jesus Cristo. Vida.
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