O PRÉ-TRIBULACIONISMO E A ECLESIOLOGIA

O Pré-Tribulacionismo e a Doutrina da Igreja

O Pré-Tribulacionismo sustenta que a Igreja, o Corpo de Cristo, será arrebatada antes do início da Septuagésima Semana de Daniel, evitando qualquer participação nos juízos da Grande Tribulação. Essa posição se fundamenta na distinção clara entre a Igreja e Israel, na interpretação literal das Escrituras e no conceito da Igreja como Mistério, revelado somente após a rejeição de Cristo por Israel.

1. A Igreja como Mistério

A Igreja é apresentada nas Escrituras como um Mistério. Antes do Pentecostes, os indivíduos salvos faziam parte do Israel espiritual, e não da Igreja. Somente após a rejeição de Cristo por Israel, a Igreja começou a ser formada, revelando o Mistério de judeus e gentios unidos em um só Corpo (Efésios 3:1-7; Colossenses 1:26-29).

O caráter de Mistério da Igreja implica que ela deve ser completamente removida da terra antes do reinício do plano de Deus para Israel, tornando inevitável a posição pré-tribulacionista do Arrebatamento.

2. A Distinção entre Igreja e Israel

A Bíblia apresenta diversas contraposições entre Israel e a Igreja, incluindo:

  • Revelação: Israel possui cerca de quatro quintos da Bíblia, enquanto a Igreja cerca de um quinto.
  • Propósito: Israel tem promessas terrenas; a Igreja, promessas celestiais.
  • Nascimento: Israel é físico; a Igreja é espiritual.
  • Cabeça: Israel – Abraão; Igreja – Cristo.
  • Alianças: Israel está sob alianças terrenas; a Igreja sob a Nova Aliança.
  • Destino: Israel entra na Grande Tribulação; a Igreja tem destino celestial.

Essas distinções tornam impossível unir Israel e Igreja em um único plano durante a Septuagésima Semana.

3. O Pressuposto Eclesiológico Pré-Tribulacionista

Autores pré-tribulacionistas renomados como John F. Walvoord, Charles C. Ryrie, Lewis Sperry Chafer e J. Dwight Pentecost enfatizam que a Igreja é um Mistério separado de Israel, composta pelos nascidos de novo e chamada para o arrebatamento pré-tribulacional.

Segundo esses autores:

  • A Igreja é o Corpo de Cristo e a Noiva do Senhor, completa e perfeita em Sua cabeça.
  • Ela não participa da Grande Tribulação, preservada da ira futura (1 Tessalonicenses 5:9; Apocalipse 3:10).
  • As Escrituras apresentam a Igreja como entidade dispensacional distinta, cuja função é exercer missão e ministério durante a Era da Igreja.

4. A Relação da Igreja com a Grande Tribulação

Durante a Septuagésima Semana, governos e autoridades estarão sob controle satânico (Apocalipse 13:4), e a ira divina será derramada sobre os ímpios. Se a Igreja estivesse presente nesse período, estaria sujeita a julgamento e a satanás, algo incompatível com sua posição perfeita em Cristo (Romanos 8:1; 1 João 4:17).

O silêncio das epístolas quanto à participação da Igreja na Tribulação reforça que ela será arrebatada previamente, escapando da ira futura.

5. As Promessas à Verdadeira Igreja

  • Apocalipse 3:10: "Eu te guardarei da hora da provação" – o termo grego ek indica proteção para fora do período de juízo, e não apenas através dele.
  • 1 Tessalonicenses 5:9: "Deus não nos destinou para a ira" – confirma que a Igreja não está sujeita à Grande Tribulação.
  • Tipologia bíblica: A experiência de Noé, Raabe e Ló mostra que os justos foram preservados do juízo sobre os ímpios, tipificando a proteção pré-tribulacionista da Igreja.

Conclusão

O Pré-Tribulacionismo ensina que a Igreja é retirada antes da Tribulação, baseada no conceito de Mistério, na distinção entre Israel e Igreja, no pressuposto eclesiológico apresentado pelos principais autores pré-tribulacionistas, e no silêncio das Escrituras quanto à participação da Igreja na Grande Tribulação. Essa posição protege a integridade da Igreja e reafirma a suficiência da obra de Cristo.

Fontes

  • Walvoord, John F. The Rapture Question. Moody Publishers.
  • Ryrie, Charles C. Dispensationalism Today. Moody Publishers.
  • Chafer, Lewis Sperry. Systematic Theology. Dallas Seminary Press.
  • Pentecost, J. Dwight. Manual de Escatologia. Editora Vida.
  • Scofield, C. I. Notas de Estudo da Bíblia.
  • Apocalipse 3:10; 1 Tessalonicenses 5:9; Efésios 1:22; João 15:5.

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