A QUESTÃO DA SEGUNDA VINDA: UM ÚNICO EVENTO OU DUAS FASES?
INTRODUÇÃO
A Segunda Vinda de Cristo é uma das doutrinas centrais da esperança cristã. Desde os primeiros séculos da Igreja, os cristãos aguardam o cumprimento da promessa feita pelo próprio Senhor Jesus: Ele voltará para buscar os Seus e estabelecer Seu governo sobre a terra.
Entretanto, quando estudamos as profecias relacionadas ao retorno de Cristo, encontramos diferentes interpretações sobre como os acontecimentos devem ser organizados. A principal questão envolve a relação entre o Arrebatamento da Igreja e a Segunda Vinda de Cristo em glória.
A pergunta fundamental é: a Segunda Vinda de Cristo deve ser compreendida como um único evento no qual todos os acontecimentos escatológicos ocorrerão, ou a Escritura apresenta um programa profético envolvendo fases distintas do retorno de Cristo?
Essa questão tem produzido diferentes sistemas escatológicos, cada um procurando interpretar os textos proféticos de acordo com sua compreensão da Igreja, Israel, Tribulação, Reino Milenar e consumação final.
Neste estudo analisaremos as principais perspectivas sobre essa questão.
I - A VISÃO AMILENISTA: A SEGUNDA VINDA COMO UM ÚNICO EVENTO
O amilenismo entende que não haverá um Reino Milenar literal de Cristo sobre a terra após a Sua volta. O Milênio descrito em Apocalipse 20 é interpretado de maneira espiritual, referindo-se ao período presente da Igreja ou ao reinado espiritual de Cristo.
Dentro dessa perspectiva, a Segunda Vinda é vista como um único acontecimento futuro que encerrará a história humana.
Nesse momento ocorrerão simultaneamente:
- A ressurreição geral dos mortos;
- O julgamento final;
- A derrota definitiva do mal;
- A introdução do estado eterno.
Textos como Daniel 12.2 e João 5.28-29 são entendidos como descrevendo uma ressurreição geral, onde justos e injustos ressuscitam para destinos diferentes.
Assim, o Arrebatamento mencionado em 1 Tessalonicenses 4.16-17 não é compreendido como um acontecimento separado da Segunda Vinda, mas como parte da manifestação final de Cristo.
II - A VISÃO PÓS-MILENISTA: A SEGUNDA VINDA APÓS A VITÓRIA DO EVANGELHO
O pós-milenismo também entende a Segunda Vinda como um único evento.
A diferença está na compreensão do período que antecede esse retorno. Para essa perspectiva, o Evangelho triunfará progressivamente na história, trazendo uma influência cada vez maior do Reino de Deus no mundo.
Após esse período de expansão do Reino, Cristo retornará de forma visível, trazendo a ressurreição dos mortos, o julgamento final e a consumação de todas as coisas.
Assim como o amilenismo, o pós-milenismo não distingue duas etapas no retorno de Cristo. O Arrebatamento e a manifestação gloriosa são compreendidos como partes do mesmo acontecimento.
III - A VISÃO PRÉ-MILENISTA HISTÓRICA: UM RETORNO ÚNICO ANTES DO MILÊNIO
O pré-milenismo histórico afirma que Cristo retornará antes do estabelecimento do Reino Milenar.
Essa posição entende que haverá um Reino literal de Cristo sobre a terra, conforme as promessas proféticas.
Entretanto, muitos representantes dessa perspectiva entendem que a Igreja permanecerá na terra durante a Tribulação e que o Arrebatamento ocorrerá juntamente com a Segunda Vinda.
Dessa forma, a Igreja encontraria Cristo nos ares e imediatamente participaria da Sua manifestação gloriosa na terra.
IV - A VISÃO PRÉ-TRIBULACIONISTA: DUAS FASES DO RETORNO DE CRISTO
O pré-tribulacionismo, dentro do pré-milenismo dispensacionalista, entende que o retorno de Cristo envolve acontecimentos distintos.
1. O Arrebatamento da Igreja
Nesse evento, Cristo vem buscar Sua Igreja antes do período da Grande Tribulação.
"Porque o mesmo Senhor descerá do céu com grande brado... e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para o encontro do Senhor nos ares."
1 Tessalonicenses 4.16-17
O propósito principal é retirar a Igreja da terra e levá-la para estar com Cristo.
2. A Segunda Vinda em Glória
Após o período da Tribulação, Cristo retorna à terra acompanhado dos Seus santos para derrotar Seus inimigos e estabelecer Seu Reino.
Essa manifestação é descrita em Apocalipse 19, onde Cristo aparece como Rei e Juiz.
- A derrota da Besta e do falso profeta;
- O julgamento das nações;
- A restauração de Israel;
- A inauguração do Reino Milenar.
V - A VISÃO MESOTRIBULACIONISTA: O ARREBATAMENTO NO MEIO DA TRIBULAÇÃO
O mesotribulacionismo concorda que existe uma distinção entre o Arrebatamento e a Segunda Vinda.
Porém, essa posição entende que a Igreja permanecerá na terra durante a primeira metade da Tribulação.
O Arrebatamento aconteceria aproximadamente no meio dos sete anos proféticos de Daniel 9.27, antes do período chamado Grande Tribulação.
VI - A VISÃO PÓS-TRIBULACIONISTA: O ARREBATAMENTO E A SEGUNDA VINDA COMO UM ÚNICO ACONTECIMENTO
O pós-tribulacionismo entende que a Igreja passará pela Tribulação e será arrebatada no momento da Segunda Vinda.
Nessa interpretação, não existem duas manifestações separadas, mas uma única manifestação pública de Cristo.
A sequência seria:
- A Igreja passa pela Tribulação;
- Cristo retorna visivelmente;
- Os mortos em Cristo ressuscitam;
- Os santos vivos são transformados;
- A Igreja acompanha Cristo em Sua vitória.
CONCLUSÃO
A questão sobre a Segunda Vinda como um único evento ou como um acontecimento envolvendo diferentes fases está diretamente ligada à interpretação das profecias bíblicas.
As posições amilenista, pós-milenista e muitos representantes do pré-milenismo histórico entendem que o retorno de Cristo ocorrerá como uma manifestação única, envolvendo a ressurreição, o arrebatamento e o julgamento.
Já as posições dentro do pré-milenismo dispensacionalista reconhecem uma distinção entre o encontro da Igreja com Cristo e Sua manifestação gloriosa para estabelecer o Reino.
Portanto, compreender essa questão é fundamental para o estudo das profecias relacionadas à Tribulação, Ressurreições, Julgamentos e Reino Milenar.
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